Üç telli curanın üstadı 1931 Adana'da dogdu Nesimi Çimen 1931 yilinda Adana'nin Saimbeyli Kazasinin Fatmakuylu Köyü'nde dogdu. 1941 yilinda on yasindayken ailesiyle birlikte Kayseri'nin Sariz kasabasina bagli Incemagara Köyü'ne göçtü. Oniki yasinda heveslenerek cura çalmaya basladi. Bulundugu ortamda Alevi deyislerini ögrendi ve çevresinde, kendine özgü yorumlariyla ilgi gördü. O günden ölümüne kadar curasini elinden birakmadi, curasiyla birlikte iki Temmuz 1993'te Sivas'ta seriatçi ateste yandi. Yoksul bir Kürt ailedendi. Daha çocuk yasta hayatini çalisarak kazanmaya basladi. 1946 yilinda evlendi, tekrar göçtü. Bu defa Adana'nin Kozan kasabasiniin Faydali Köyü'ne yerlesti. O köyde çapacilik yapti. Kalaycilik ve bakircilik ögrendi. Geçimini köy köy dolasarak bu mesleklerden sagladi. Bir yil sonra tekrar Kayseri-Sariz' a göçtü. 1953 yilinda askere gitti. 1956 da tekrar Adana Kadirli'ye döndü. 1959 da ise Maras- Elbistan'in Akdil Köyü'ne yerlesti. 1960 yilinda tekrar Kadirli'ye dönen Nesimi Çimen'i bu kadar göçüren neydi? 1962 yilindan sonra Istanbul'a yerlesti ve bir mozaik fabrikasina isçi olarak girdi. Isçilikle birlikte Nesimi'nin hayati da biraz düzene girdi. Yeni kurulan Türkiye Isçi Partisi ile tanisti ve partiye üye oldu. TIP'in düzenledigi bir çok gecede kendi demelerini ve Alevi deyislerini çalip söyledi.1984'ten 1987 yilina kadar Isveç'te yasadiktan sonra, orada oturma hakki olmasina ragmen ülkeye dönmüstü. Dönmeden önce Almanya'nin bir çok kentini, bu arada Berlin'i de ziyaret etmisti. Sanki dostlariyla vedalasmaya çikmisti, curanin bu büyük ustasi.. . Türkiye'de eserlerini yayinlamak istiyordu. Umarim, onun acilarimi dile getireyim dedigi eserleri zaman geçmeden yayinlanir. Nesimi eserleriyle sevenlerine ulasir. Nesimi Çimen sermayemiz laf derdi. Muhabbetine katilanlar, onun basindan geçenleri nasil bir ögreti gibi anlattigina sahittirler. Ben bir tanesini size aktarayim: Nesimi Çimen, arkadaslari Osman Dagli ve Mehmet Tokatli ile asiri bir sicak günde Istanbul'da bir cadde de birini beklemektedirler. Gelecek, saatler geçmesine ragmen gelmemistir. Sicaktan ayakta duramaz hale gelen üç arkadas yakinlarindaki camiiyi görerek gölgesine siginmak isterler. Kapida camiinin hocasi Nesimi'ye dur sen giremezsin der Elindeki ne diye sorar. Nesimi: Cura diye yanitlar soruyu. Onunla içeri giremezsin der hoca. Nesimi; Niye girilmesin Hoca. Surda bir Müslüman gelse. Elinde kitabiyla içeri girmek istese engel mi olacaksiniz? Onu elbette sokariz der Hoca. Nesimi, o halde ben de girecegim, cura benim kitabim der ve girer camiinin içine. Sicaktan kavrulmus üç arkadas gölgede biraz rahatlamislardir. Nesimi Çimen uzani verir camiinin ortasina. Hoca tekrar görevini yapar. Allah'in evinde böyle uzanilmaz! Nesimi cevabi yapistirir: Be Hoca, bura Allah'in evi, bende ona misafir geldim. Yani Allah'in evinde de mi rahat edemeyecegiz? Hoca ne söyleyecegini sasirmistir. ESERLERİ Ayrılık Hasreti Kar Etti Cana 
Derleyen: İhsan Öztürk 
Kaynak Kişi: Nesimi Çimen 
Notaya Alan: İhsan Öztürk 
Yöresi: Kayseri Barış Güvercini 
Söz: Nesimi Çimen 
Müzik: Nesimi Çimen 
Notaya Alan: Ünal Günsay Bu Dünyanın Devranına 
Derleyen: Nesimi Çimen 
Kaynak Kişi: Cafer Baba 
Notaya Alan: Yavuz Top 
Yöresi: Tunceli Daha Senden Gayri Aşık Mı Yoktur 
Derleyen: Nesimi Çimen 
Kaynak Kişi: Nesimi Çimen 
Notaya Alan: Mehmet Özbek 
Yöresi: Kayseri Deli Gönül Yine Ah-U Zar Oldu (Leyla) 
Derleyen: İhsan Öztürk 
Kaynak Kişi: Nesimi Çimen 
Notaya Alan: İhsan Öztürk 
Yöresi: Kayseri Dinle Beni Nazlı Yarim  
Söz: Nesimi Çimen 
Müzik: Mazlum Çimen Duaz-ı İmam(3)  
Kaynak Kişi: Nesimi Çimen Gel Göçelim Gönül Gidelim Burdan  
Söz: Nesimi Çimen 
Müzik: Nesimi Çimen Ilgıt Ilgıt Esen Seher Yelleri-1  
Derleyen: Süleyman Yıldız 
Kaynak Kişi: Nesimi Çimen 
Yöresi: Tunceli Nedir Ey Gaziler Benim Yandığım  
Derleyen: İhsan Öztürk 
Kaynak Kişi: Nesimi Çimen 
Yöresi: Kayseri Şifa İstemem  
Söz: Nesimi Çimen 
Müzik: Nesimi Çimen Şu Diyarı Gurbet Elde 
Derleyen: İhsan Öztürk 
Kaynak Kişi: Nesimi Çimen 
Notaya Alan: İhsan Öztürk 
Yöresi: Kahramanmaraş Tan Yıldızı  
Söz: Nesimi Çimen 
Müzik: Nesimi Çimen Yavaş Yavaş  
Söz: Meluli 
Müzik: Nesimi Çimen NESİMİ ÇİMEN’İN ARDINDAN Anadolu coğrafyasında yer alan Alevi-Bektaşi kültürünün müzikal ürünleri öylesine çeşitlilik gösterir ki, bu ürünler ve bunların yaratıcılarını bir kalemde tespit etmek ve anlatmak nerdeyse imkansızdır. Yöreden yöreye değişen dil ve müzik özellikleri, ocaklara bağlı olarak çeşitlenen ritüel uygulamaları ve nihayet kültürün yaratıcıları, uygulayıcıları ve aktarımcıları olan aşıkların/ozanların kişisel özellikleri Alevi-Bektaşi ses kültürünün temel belirteçleri arasında yer alırlar. Özellikle aşıkların, topluluğun bünyesinde böylesine önemli bir işleve sahip olmalarına rağmen şairlikleri ayrı yer tutulmak üzere müzikal bakımdan yeterince alındıkları söylenemez. Zira aşık tarzı müzik ve şiir, kişisel bir nitelik taşımasının yanında, bir yörenin, bir topluluğun top yekun kültürünü anlamak bakımından önemli izler taşırlar.
Anadolu sahasında öyle aşıklar vardır ki onların sanatsal özelliklerim ortaya koymak, yalnızca yaşam öykülerini irdelemekle mümkün olmaz. Bu sanatçıların sosyal konumlarını ele almadan onların sanat etkinliklerim anlamak ve irdelemek neredeyse imkansızdır. Aşıkları sanatında kültürel yayılmanın, siyasal etkinliklerin yöresel çeşitliliğin tüm ayrıntılarını bulabilirsiniz... Yukarıda sıralanan bu özellikleri bünyesinde barındıran aşıklardan birisi de Nesimi Çimen'dir.

Anadolu'daki Alevi-Bektaşi toplulukların kültür bölgeleri arasında yer alan ve Tunceli, Malatya, Kahramanmaraş, (Kayseri-Sarız), Adana illerini kapsayan bir hat üzerinde yaşayan Aleviler, müzikal bakımdan özgün simalarının yetiştiği bu hat içerinde ve sıraladığımız bu nitelikleri en yüksek icra düzeyi ile hayata geçiren Nesimi Çimen, gelenekten aldığı birikimi kişiliği ile kaynaştırmış ve son yıllarda icracılar arasında da sıklıkla dile getirilen Nesimi Tavrı'nı meydana getirmiştir.

Nesimi Çimen muhabbete yatkın kişiliği sayesinde çeşitli meslek gruplarından kişilerle sıcak ilişkiler tesis etmek mahir bir insandır. Özellikle müzik dünyasının önde gelen isimleri ile kısa zamanda dostluk kurar. Kurduğu bu dostluklar onun kimi zaman Radyo (TRT) ve piyasa camiasıyla, kimi zamanda konservatuar camiasıyla ilişkide olmasını sağlamıştır.

Nesimi Çimen 1960'lı yılların İstanbul'unda aktif siyasetle tanışır. Bu, onun kişiliğinde bir değişimin ilk habercisi olduğu gibi, sanat yaşamımn da bundan sonraki dönemde yörüngesi olacaktır. Bu dönemden itibaren Nesimi mahlasıyla toplumcu ve gerekçi şiirler yazmaya başlar. 0, artık gelenekten aldığı "usta malı" deyişleri sazıyla ve sesiyle yorumlayan usta bir sanatçı olmanın yanında, toplumsal sorunları şiirlerinde dile getiren, baskıya ve zulüme başkaldıran "halk ozanı" kimliğine bürünmüştür.


Ana dili Kürtçe olduğundan kırık bir Türkçesi vardır. Bu, onun Türkçe söylediği deyişlere ayrı bir lezzet katar; daha da dikkat çekici hale getirir. Nesimi Çimen, kendi şiirlerini sazı eşliğinde dile getiren ve asıl olarak şair kimliğini öne çıkarıp sazını sözün yardımcısı olarak kullanılan klasik aşık tiplemesinden farklı, özel bir yapıya sahiptir. 0, yerel düzeyde de olsa usta bir bağlamacı olarak daha fazla tanınmıştır. Yukarıda belirttiğimiz hat üzerinde yer alan yörelerde küçük boy bağlamaya Ruzba, Inzva, Dede Sazı, Balta Saz gibi isimler verilir. Özel perde bağları olan, tezene kullanmadan sağ elin parmaklarını teller üzerine vurmak suretiyle çalınan (Şelpa, Pençe) bir tür cura diyebileceğiniz bir enstrüman Nesimi Çimen'in icrası sayesince adete şaha kalkmıştır. Nesimi Çimen'in icrası bu yörelerdeki çalım tekniklerinin bir sentezi gibidir.

O'nu ve O'nun sanatını anlatmak bu denli sınırlı satırlar içinde mümkün değildir elbette... Son olarak belirtmeden geçemeyeceğim bir husus daha var ki. bu O'nun sadece usta bir halk ozanı olmasının yanında "dava adamı" olduğunun göstergesidir sanırım. 1987 veya 1988 yıllarıydı... Gülhane Parkı'nda yapılan etkinliklerin bir parçası olarak "Aşıklar Şöleni" düzenlenmişti. Bu etkinliğe Nesimi Çimen de davetliydi. Kuliste bir süre sohbet ettik. Benim aşıklarla ilgili sorduğum bir soruya şöyle cevap vermişti: "Aşıklar dava adamı olurlar. Pir Sultan'ın, Kul Hikmet'in, Hayati'nin yolundan giderler.(...) Pir Sultan'ın yoluna serimizi bile hiç düşünmeden veririz biz. Bu onurdur bizim için..." 1993 yılında Pir Sultan'ın yolunda "davası uğruna" canım teslim etti büyük usta... Ruhu şad olsun. Ayrılık Hasreti Kar Etti Cana

Kayseri/Sarız-Nesimi Çimen-İhsan Öztürk 

Ayrılık Hasreti Karetti Cana,
Seher Yeli Sevdiğimden Bir Haber.
Selamım Tebliğ Et Kutbi Cihana,
Seher Yeli Sultanımdan Bir Haber.

Bülbül Gibi Bağlanmışım Kareler, 
Ayrılık Derdine Nedir Çareler, 
Merhem Kabul Etmez Dilde Yareler, 
Seher Yeli Sevdiğimden Bir Haber. 

Sıtkı’ Yam Kalmışam Issız Çöllerde,
Böyle Dert Bulunmaz Gayri Kullarda.
Dilim İntizarda, Gözüm Yollarda,
Seher Yeli Sevdiğimden Bir Haber. Barış Güvercini

Nesimi Çimen 

Dostluklar Kurulsun İnsanlar Gülsün 
Barış Güvercini Uçsun Dünya Da 
Yok Olsun Kötülük Düşmanlık Ölsün 
Barış Güvercini Uçsun Dünya Da 
Dostluklar Kurulsun İnsanlar Gülsün 
Son Bulsun Savaşlar Kimse Ölmesin 

Dünya Cennet Olsun Yaşasın İnsan 
Gelin Barışalım Dökülmesin Kan 
Son Bulsun Savaşlar Kesilsin Figan 
Barış Güvercini Uçsun Dünya Da 
Dostluklar Kurulsun İnsanlar Gülsün 
Son Bulsun Savaşlar Kimse Ölmesin 

İnsancıl İnsanlar Barıştan Yana 
Ancak Zalim Olan Kıyar İnsana 
Barış Aşkı Yayılmalı Cihana 
Barış Güvercini Uçsun Dünya Da 
Dostluklar Kurulsun İnsanlar Gülsün 
Son Bulsun Savaşlar Kimse Ölmesin 

Nesimi Der Ki Ey Füze Yapanlar 
Acımasız Zalim Cana Kıyanlar 
Bırak Ey Yaşasın Bütün İnsanlar 
Barış Güvercini Uçsun Dünya Da 
Dostluklar Kurulsun İnsanlar Gülsün 
Son Bulsun Savaşlar Kimse Ölmesin